ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ

ΚΟΜΙΚ-ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΚΑ ΕΡΓΑΛΕΙΑ

By mpanagiotis | View this Toon at ToonDoo | Create your own Toon

ΑΜΕΡΙΚΑΝΙΚΟΣ ΕΜΦΥΛΙΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ-ΣΥΜΠΛΗΡΩΣΗ ΚΕΝΩΝ

ΑΜΕΡΙΚΑΝΙΚΟΣ ΕΜΦΥΛΙΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ

Gap-fill exercise

Fill in all the gaps, then press "Check" to check your answers. Use the "Hint" button to get a free letter if an answer is giving you trouble. You can also click on the "[?]" button to get a clue. Note that you will lose points if you ask for hints or clues!

Ο Εμφύλιος Πόλεμος στις ΗΠΑ δοκίμασε τους τις και τις στις οποίες στηρίχτηκε η μεγάλη υπερατλαντική χώρα, καθώς και την ίδια την Ο πόλεμος προκλήθηκε από την των νότιων πολιτειών της χώρας να καταργήσουν τη και ιδίως από τη μετέπειτα από την και την ανακήρυξη της ανεξαρτησίας τους. Ο σκληρός πόλεμος ανάμεσα στον Βορρά και τον Νότο διεξήχθη με πρόεδρο του οποίου πρωταρχικός στόχος υπήρξε η διάσωση της των πολιτειών με οποιοδήποτε τίμημα. Ο Εμφύλιος Πόλεμος κόστισε στη χώρα 720.000 θύματα, πολλά από τα οποία προκάλεσαν ο και η
Οι Νότιοι ηττήθηκαν, κυρίως επειδή δε διέθεταν τη και γενικώς την ισχύ των Βορείων, αλλά και επειδή πολεμούσαν για μια υπόθεση, τη η οποία είχε προ πολλού καταργηθεί στον υπόλοιπο δυτικό κόσμο

ΕΛΕΥΘΕΡΟΙ ΠΟΛΙΟΡΚΗΜΕΝΟΙ

ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ

Το παιδί μαθαίνει:

Αν ένα παιδί ζει μέσα στην κριτική
Μαθαίνει να κατακρίνει.
Αν ένα παιδί ζει μέσα στην έχθρα
Μαθαίνει να καυγαδίζει.
Αν ένα παιδί ζει μέσα στην ειρωνεία
Μαθαίνει να είναι ντροπαλό.
Αν ένα παιδί ζει μέσα στην ντροπή
Μαθαίνει να αισθάνεται ένοχο.
Αν ένα παιδί ζει μέσα στην κατανόηση
Μαθαίνει να είναι υπομονετικό.
Αν ένα παιδί ζει μέσα σε ενθάρρυνση
Μαθαίνει να έχει εμπιστοσύνη.
Αν ένα παιδί ζει μέσα στον έπαινο
Μαθαίνει να εκτιμά.
Αν ένα παιδί ζει μέσα στη δικαιοσύνη
Μαθαίνει μα είναι δίκαιο.
Αν ένα παιδί ζει μέσα σε ασφάλεια
Μαθαίνει να πιστεύει.
Αν ένα παιδί ζει μέσα σε επιδοκιμασία
Μαθαίνει να έχει αυτοεκτίμηση.
Αν ένα παιδί ζει μέσα σε παραδοχή και φιλία
Μαθαίνει να βρίσκει την αγάπη μέσα στον κόσμο.

                                                                                               Από το "Άγγελμα της ημέρας"

ΤΑ ΣΠΟΥΔΑΙΟΤΕΡΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΤΗΣ ΣΥΓΧΡΟΝΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ

Α. ΗΘΙΚΟ ΕΠΙΠΕΔΟ:

1. ΚΡΙΣΗ ΗΘΙΚΩΝ ΑΞΙΩΝ: αξίες και ιδανικά του παρελθόντος τείνουν στη σημερινή εποχή να χαθούν χωρίς να αντικαθίστανται. Η έλλειψη αξιών είναι εμφανής.

2. ΑΛΛΟΤΡΙΩΣΗ: ο άνθρωπος χάνει κάποια στοιχεία της προσωπικότητάς του. Αποξενώνεται από τον εαυτό του, τους άλλους, την εργασία, τη φύση.

3. ΕΛΛΕΙΨΗ ΧΑΡΑΣ ΤΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΥ: το φαινόμενο της εξειδίκευσης εμποδίζει το σημερινό άνθρωπο να νιώσει τη χαρά της δημιουργίας στο χώρο εργασίας του.

4. ΑΠΑΝΘΡΩΠΟΙΗΣΗ: σήμερα ο άνθρωπος δεν αντιμετωπίζεται σαν αξία, αλλά θεωρείται το μέσο για την επίτευξη κάποιου σκοπού. Καταπατούνται σε παγκόσμιο επίπεδο τα ανθρώπινα δικαιώματα.

5. ΑΝΤΙΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΠΝΕΥΜΑ: ο σύγχρονος άνθρωπος ενδιαφέρεται για το «εγώ» και όχι για το «εμείς». Θεωρεί πως το ατομικό συμφέρον αντιδιαστέλλεται προς το κοινωνικό.

6. ΑΠΟΞΕΝΩΣΗ: οι άνθρωποι δεν επικοινωνούν μεταξύ τους. Κυριαρχεί η ιδιοτέλεια, η ανασφάλεια, η αδιαφορία για το συνάνθρωπο, με αποτέλεσμα οι ανθρώπινες σχέσεις να μετατρέπονται σε τυπικές, απρόσωπες, επιδερμικές.

7. ΒΙΑ – ΕΠΙΘΕΤΙΚΟΤΗΤΑ: οι απρόσωπες σχέσεις – οι ανταγωνιστικές τάσεις οδηγούν τους ανθρώπους σε αποκλίνουσα συμπεριφορά, με αποτέλεσμα να εμφανίζονται φαινόμενα κοινωνικής παθογένειας.

8. ΚΑΤΑΠΑΤΗΣΗ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΩΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ: ο άνθρωπος αντιμετωπίζει το συνάνθρωπό του ως μέσο και όχι ως σκοπό.

9. ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΑΔΙΑΦΟΡΙΑ – ΑΤΟΜΙΚΙΣΜΟΣ: οι άνθρωποι αδιαφορούν για τα «κοινά», δεν ενεργούν συλλογικά για την επίλυση των προβλημάτων που απασχολούν την κοινωνία. Απαξίωση των πολιτικών και της πολιτικής. Αποστασιοποίηση…

10. ΑΝΤΙΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΗ ΣΤΑΣΗ – ΞΕΝΟΜΑΝΙΑ: άρνηση της πολιτιστικής παράδοσης σημαίνει απώλεια της ιστορικής – εθνικής μνήμης, απώλεια της εθνικής ταυτότητας. Από την άλλη πλευρά η άκριτη υιοθέτηση πνευματικών και υλικών προϊόντων ξένων λαών οδηγεί στον εθνικό εκφυλισμό.

11. ΧΑΣΜΑ ΓΕΝΕΩΝ: οι ιδεολογικές αντιθέσεις μεταξύ των νέων και των μεγαλυτέρων σε ηλικία ανθρώπων, αποτελούν συχνό φαινόμενο μέσα στα πλαίσια της κοινωνίας.

12. ΕΛΛΕΙΨΗ ΕΛΕΥΘΕΡΟΥ ΧΡΟΝΟΥ: οι αυξημένες απαιτήσεις της σύγχρονης καταναλωτικής κοινωνίας ανάγκασαν τον άνθρωπο να αφιερώνει ολοένα και περισσότερο χρόνο στην άσκηση του επαγγέλματός του. Η επίπονη και εξουθενωτική εργασία περιορίζει τον ελεύθερο χρόνο.

Β. ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΕΠΙΠΕΔΟ:

1. ΕΛΛΕΙΨΗ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ – ΕΞΕΙΔΙΚΕΥΣΗ: οι εξειδικευμένοι επαγγελματίες και επιστήμονες είναι πνευματικά μονομερείς. Γνωρίζουν μόνο το αντικείμενο με το οποίο ασχολούνται λόγω έλλειψης γενικής παιδείας.

2. ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΜΟΝΟΜΕΡΕΙΑ – ΦΑΝΑΤΙΣΜΟΙ: σήμερα κυριαρχεί ο φανατισμός κάθε μορφής, ιδεολογικός – πολιτικός – κοινωνικός – θρησκευτικός, άμεση απόρροια της πνευματικής μονομέρειας.

3. ΜΑΖΟΠΟΙΗΣΗ – ΠΑΘΗΤΙΚΟΠΟΙΗΣΗ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ: οι αλλοτριωτικές συνθήκες ζωής κάνουν τους ανθρώπους να χάνουν τα ατομικά τους χαρακτηριστικά, να γίνονται «μαζάνθρωποι».

4. ΧΕΙΡΑΓΩΓΗΣΗ ΜΑΖΩΝ: οι άνθρωποι έχουν χάσει τα ατομικά τους χαρακτηριστικά, έχουν τυποποιηθεί, έχουν τις ίδιες προτιμήσεις, τις ίδιες ανάγκες, κάνουν τις ίδιες επιλογές. Οι ανάγκες τους προβλέπονται εύκολα και υπάρχουν κάποιοι που το εκμεταλλεύονται.

5. ΣΤΑΣΙΜΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ: η υπέρμετρη ανάπτυξη του υλικού πολιτισμού οδηγεί σε στασιμότητα τον πνευματικό. Είναι αυτό που ονομάζουμε υποκουλτούρα.

6. ΕΜΠΟΡΕΥΜΑΤΟΠΟΙΗΣΗ ΤΗΣ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΤΕΧΝΗΣ: στη σημερινή κοινωνία όπου τα πάντα είναι αντικείμενο εμπορίου και συναλλαγών, η τέχνη και η επιστήμη τείνουν να χάσουν το πραγματικό περιεχόμενό τους.

Γ. ΥΛΙΚΟ ΕΠΙΠΕΔΟ:

1. ΚΑΤΑΝΑΛΩΤΙΣΜΟΣ: οι άνθρωποι δεν επιθυμούν να ικανοποιήσουν μόνο τις πρωτογενείς ανάγκες τους, αλλά επιδιώκουν να εξυπηρετήσουν και τις διαρκώς αυξανόμενες δευτερογενείς ανάγκες τους. Η υπερκατανάλωση οφείλεται στη λανθασμένη ιεράρχηση των αναγκών.

2. ΑΝΕΡΓΙΑ: ο οικονομικός παράγοντας καθορίζει την κοινωνική διαστρωμάτωση. Το φαινόμενο της ανεργίας διαταράσσει την ομαλή λειτουργία του σύγχρονου καπιταλιστικού συστήματος και δημιουργεί κοινωνικές ανισότητες.

3. ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΟΥ ΦΥΣΙΚΟΥ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΟΣ: η ρύπανση, η μόλυνση, η ενεργειακή κρίση, η εξάντληση των φυσικών πόρων συνιστούν το πρόβλημα. Όταν ο άνθρωπος στρέφεται εναντίον της φύσης, ουσιαστικά στρέφεται εναντίον του εαυτού του.

4. ΑΣΤΥΦΙΛΙΑ: ερήμωση της υπαίθρου, συσσώρευση πληθυσμού στα μεγάλα αστικά κέντρα.

5. ΝΑΡΚΩΤΙΚΑ: μάστιγα των σύγχρονων κοινωνιών με αρνητικότατες συνέπειες για τους ανθρώπους και κυρίως τους νέους.

Διαφήμιση: η στάση μας απέναντί της.

            Στη σύγχρονη καταναλωτική κοινωνία η διαφήμιση αποτελεί πραγματικότητα αλλά ταυτόχρονα και αναγκαιότητα. Ωστόσο, η διαφήμιση δεν παρουσιάζει πλέον προϊόντα, αλλά προσπαθεί να επιβάλει έναν τρόπο ζωής. Έχει πάψει πια να αποτελεί μια απλή ενημέρωση ή απλή προβολή. ΄Εχει μεταβληθεί σε μια φιλοσοφία. Όμως, δεν μπορούμε να την καταργήσουμε ούτε να την αντικαταστήσουμε με οποιαδήποτε άλλη μορφή. Θα πρέπει, λοιπόν, ο σύγχρονος άνθρωπος να διαμορφώσει μια στάση άμυνας απέναντι στη διαφήμιση.

            Αρχικά, θα πρέπει να αντιμετωπίζουμε τις διαφημίσεις με κριτικό πνεύμα. Χρειάζεται να υποβάλουμε όλα τα διαφημιζόμενα προϊόντα σε κριτική αξιολόγηση. Δεν πρέπει να αγοράζουμε χωρίς σκέψη οτιδήποτε προβάλλεται. Επιβάλλεται να εξετάζουμε τη σκοπιμότητα των προϊόντων και τη χρησιμότητά τους, γιατί οι διαφημίσεις δημιουργούν πλαστές ανάγκες και μας οδηγούν στον καταναλωτισμό. Όλες οι πληροφορίες δεν μπορούν να κάνουν τίποτα αν δεν τους ανοίξουμε την πόρτα. Δεν υπάρχει διαφήμιση που να πείθει τους ανθρώπους παρά τη θέλησή τους.

            Μια άλλη ενέργεια είναι η σύγκριση μεταξύ των διαφημιζόμενων προϊόντων. Κάθε παρουσίαση ενός αγαθού έχει ως στόχο να υπερτονίσει τα πλεονεκτήματά το, ενώ ταυτόχρονα αποσιωπά τα μειονεκτήματά του. Οφείλουμε να συγκρίνουμε τα προϊόντα και να βρούμε πόσο η εικόνα τους ανταποκρίνεται στην πραγματικότητα. Η αντιπαραβολή των προϊόντων θα μας οδηγήσει στη σωστή αγορά.

            Επιπλέον, δεν θα πρέπει να παρασυρόμαστε από τις διαφημίσεις και να οδηγούμαστε στον καταναλωτισμό. Χρειάζεται να βάλουμε προτεραιότητα στις ανάγκες μας και να αγοράζουμε σύμφωνα με αυτές. Είναι αναγκαίο να συνειδητοποιήσουμε όλοι μας, άνδρες, γυναίκες και παιδιά, ότι η πραγματική ευτυχία δεν αγοράζεται, αλλά βρίσκεται κρυμμένη μέσα στην ψυχή μας και  θα την κατακτήσουμε μόνο, όταν ανυψώσουμε το πνευματικό και ηθικό μας επίπεδο!

            Τέλος, σημαντικός είναι και ο ρόλος της πολιτείας. Το κράτος οφείλει να εμποδίσει την αθέμιτη και παραπλανητική διαφήμιση, αλλά ταυτόχρονα να μεριμνήσει για την προστασία των πολιτών από κάθε διαφήμιση που έχει σκοπό την εξαπάτησή τους. Γι’ αυτό κρίνεται αναγκαία η δημιουργία ενός κώδικα δεοντολογίας που θα προσδιορίζει τους αισθητικούς και ηθικούς κανόνες της διαφήμισης, θα προστατεύει την προσωπικότητα όσων διαφημίζουν τα προϊόντα και θα αποκλείει κάθε είδους εκμετάλλευση και διαστρέβλωση.

            Όλες οι διαφημίσεις μπορούν να γίνουν αρνητικές, μόνο όταν το επιτρέπουμε εμείς. Μπορούμε, διαμορφώνοντας κριτική στάση απέναντί τους αλλά και συλλογική δράση ενάντια σ’ αυτούς που σκοπεύουν να παραπλανήσουν το κοινό, να μετατρέψουμε τις διαφημίσεις σε δημιουργικό και θετικό στοιχείο της καθημερινής ζωής. Έτσι, οι διαφημίσεις θα είναι γόνιμες και δημιουργικές και θα έχουν ως σκοπό να βοηθήσουν το αγοραστικό κοινό.

     Αν ήταν να ζητούσε απολογισμό ο Θεός από τους λαούς του, καθένας να δώσει λόγο τι έκανε το ένα, τα δύο, τα πέντε τάλαντα που του εμπιστεύτηκε, οι Έλληνες, ντυμένοι με την αθλητική γύμνια τους, με τα νιόλουστα μαλλιά τους, με τα στέρεα γόνατα, θα σηκωνόντουσαν και με λεύτερη αντρίκια φωνή, θάλεγαν:
     -Πριν από μας φώναζαν με στριγγιές φωνές, σαν όρνια, και παραμιλούσαν οι λαχτάρες του ανθρώπου και δεν μπορούσαν να αρθρώσουν ένα νηφάλιο λόγο.
      Εμείς κυνηγήσαμε πάνω από το χάος τη λέξη, της κόψαμε τα φτερά και τη στεργιώσαμε απάνω στ' αητώματα του ναού, αφτέρουγη Νίκη!
      Πριν από μας οι στοχασμοί ήταν μπουλούκι αγύμναστο, φλύαρο, ακατάστατο, που το κυρίευε πανικός μπροστά από τις βροντές, τις αστραπές, τα ονείρατα και το θάνατο. Δεν μπορούσαν να συνταχτούν σε στρατό οργανωμένο. Στην πρώτη επέλαση του σκοταδιού σκόρπιζαν.
     Εμείς οργανώσαμε τους στοχασμούς, δημιουργήσαμε το συλλογισμό - θέση, αντίθεση, σύνθεση- ανοίξαμε δρόμους, ανακαλύψαμε νόμους, νικήσαμε το χάος.
     Πριν από μας η ύλη ήταν ο μεγάλος οχτρός, βαρύς, δυστυχισμένος, αγέλαστος άμυαλος κι είχε σκλαβώσει το νου. Εμείς του χαρίσαμε τη λευτεριά.
                                                                 Εμείς οι Έλληνες!
ΑΠΟ ΤΟ ΑΓΓΕΛΜΑ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ
                                                                                               Παρασκευή 22-11-2013

Cool widgets

 Δομικό Σχεδιάγραμμα για το θέμα: «Έχει μορφωτική αξία η Τέχνη;»

Πρόλογος

• Ορισμός της βασικής έννοιας (τέχνη).
• Μερική ανάλυση του-προβληματισμός στο δίλημμα «η τέχνη για την τέχνη» ή «η τέχνη για την παιδαγωγική».

Κύριο μέρος

• Επέκταση και ανάλυση των προβληματισμών του προλόγου.
• Δοκιμότερη η προσέγγιση της τέχνης όχι «εξωκαλλιτεχνικά», αλλά ως αισθητική προσέγγιση. Όχι τόσο η «στρατευμένη» όσο η καθαρά ελεύθερη,  αυτάρκης καλλιτεχνική δραστηριότητα προκρίνεται τον παιδαγωγικό της ρόλο.
• Διαφορά του διδακτικού περιεχομένου της τέχνης από εκείνο της επιστήμης.
• Αφετηρία της μορφωτικής της επίδρασης η επαφή της ατομικότητας, της μοναδικής, πρωτότυπης μορφής από τη ζωή και τη φύση.
• Το έργο τέχνης ξεπερνά τα στενά χρονικά όρια του παρόντος. Είναι και γίνεται καθολικό και διαχρονικό κτήμα, πανανθρώπινο.
• Η τέχνη ως έκφραση προσωπικών ψυχικών καταστάσεων και ανθρωπίνων συναισθημάτων (ευαισθησία, «ιδιαιτερότητα» καλλιτέχνη).
• Η τέχνη «ακουμπά» την ψυχή, προκαλεί εξευγενισμό του συναισθηματικού κόσμου μας.

Επίλογος

·         Είναι ανάγκη η Παιδεία να συνδυάζει διανοητική καλλιέργεια και αισθητική συγκίνηση. Να «θεραπεύει» το νου αλλά και το συναίσθημα.  

Το ρουσφέτι. Που οφείλεται; Ποιες είναι οι επιπτώσεις του; Πώς θα καταπολεμηθεί;

• Πρόλογος

Ρουσφέτι (από την αραβική λέξη ρουσβέτ, δηλαδή δωροδοκία): χαριστική κυβερνητική παροχή, χάρη, εκδούλευση, μεροληψία…

• Κύριο μέρος

Τα λεγόμενα ρουσφέτια δεν είναι όλα ρουσφέτια με την έννοια της παρατυπίας ή παρανομίας ή της ενέργειας εις βάρος του άλλου… Τα περισσότερα απ’ αυτά που ζητάει ο πολίτης είναι πράγματα που μπορούν και πρέπει να γίνονται χωρίς καμιά μεσολάβηση, τα δικαιούται… Ρουσφέτι είναι η παρανομία, ο διορισμός που δε δικαιούσαι, η μετάθεση όταν δεν έχεις τις προϋποθέσεις, το χαριστικό δάνειο, η αδικία εις βάρος άλλου αδύνατου… Παράνομη, δηλαδή, χαριστική μεταχείριση…

Το ρουσφέτι πέρασε στο πολιτικό και καθημερινό νεοελληνικό λεξιλόγιο στα χρόνια της Τουρκοκρατίας… Αλλά και στα χρόνια μας η πολιτική της ρουσφετολογίας δε φαίνεται να υστερεί… και τώρα πρέπει να έχεις «μπάρμπα στην Κορώνη»…(Πλούσια ανεκδοτολογία γύρω από το ρουσφέτι έχει σημειώσει στα κατάστιχά του ο Βλαχογιάννης…).

Ανεπάρκεια κράτους, κακή λειτουργία κρατικού μηχανισμού, διαφόρων υπηρεσιών… Π.χ. όταν τα κρεβάτια του νοσοκομείου είναι 30 και οι άρρωστοι 100 και ο άνθρωπός σου κινδυνεύει να πεθάνει αβοήθητος, τότε χτυπάς τις πόρτες των κλειδοκρατόρων, καταφεύγεις στα «μέσα»… όταν τα μεροκάματα, οι θέσεις είναι λίγες και τα παιδιά σου πεινάνε και τα όποια προσόντα σου δεν φτάνουν αυτά και μόνο για να σου εξασφαλίσουν δουλειά, τότε προσκυνάς και φιλάς χέρια και πόδια…, υποχρεώνεσαι στον πολιτικάντη, στον παράγοντα, τρέχεις στο βουλευτή σου… όταν για ένα πιστοποιητικό, που το δικαιούσαι, ανεβοκατεβαίνεις σκάλες και σκάλες, χτυπάς γραφεία και γραφεία λόγω γραφειοκρατίας… Όταν ένας διαγωνισμός δε γίνεται, όταν δε γίνεται, όπως πρέπει… Όταν σου λένε, ή σου έλεγαν, «βρες κάποιον να μιλήσει…», τι θα κάνεις; Ψάχνεις, συγχρονίζεσαι με το σύστημα…

Η γραφειοκρατία, οχυρωμένη πολλές φορές πίσω από νόμους, διατάγματα, αποφάσεις, εγκυκλίους, που κάποτε αλληλοσυγκρούονται… Ο λαβύρινθος της κρατικής μηχανής, η ανευθυνότητα, τα πολλά πρωτόκολλα, η βραδύτητα στη διεκπεραίωση των υποθέσεων… Όλα αυτά είναι σοβαρά αίτια ρουσφετολογίας…

Η άγνοια είναι σημαντικός παράγοντας…

Κατάρα αποκάλεσε γνωστός πολιτικός το ρουσφέτι… Ανασχετικός παράγοντας της οικονομικής και κοινωνικής ανάπτυξης… Πολύ σοβαρές είναι οι επιπτώσεις στην οικονομική ανάπτυξη, όταν το ρουσφέτι αφορά αίτημα με οικονομικές επιβαρύνσεις για το Δημόσιο… (χαριστικά δάνεια, χαριστικά έργα εκεί που δεν αποδίδουν…).

Νοθεύει την ιδεολογική και πολιτική ζωή…(Ο ψηφοφόρος ψηφίζει πολλές φορές όχι εκεί που θέλει, που πιστεύει, αλλά εκείνον που νομίζει ότι θα τον εξυπηρετήσει, θα τον βοηθήσει…).

Ο πολιτικός ασχολείται, είναι αναγκασμένος να ασχολείται – αλλιώς κινδυνεύει η επανεκλογή του… - με την ικανοποίηση των πιο ασήμαντων ή παράλογων μερικές φορές απαιτήσεων εις βάρος της κυρίας αποστολής του…

Η ρουσφετολογία δημιουργεί κλίμα ανηθικότητας, αναξιοπρέπειας, παζαρέματος, αδικιών… Δημιουργεί φαύλο κύκλο…

Το κακό δε θεραπεύεται με αφορισμούς και λόγια… Χρειάζεται κυρίως θεραπεία της ανεπάρκειας του κράτους και των υπηρεσιών του… Τι χρειάζεται;

Βαθιά και ριζική αναδιάρθρωση του διοικητικού μηχανισμού και της κρατικής μηχανής (αποκέντρωση…), έτσι που η απόδοσή της να υπηρετεί άμεσα και δίκαια τον πολίτη…

Εκσυγχρονισμός και εξοπλισμός της διοίκησης με σύγχρονα μέσα…

Σαφής, σωστή, σύγχρονη νομοθεσία… Βασικά δικαιώματα του πολίτη πρέπει να ικανοποιούνται με την εγγύηση του νόμου, της πολιτείας, χωρίς τα «παραθυράκια» του νόμου (όταν οι ερμηνείες είναι πολλές), χωρίς μεσολαβήσεις και διακρίσεις…

Αυστηρή τήρηση των νόμων…

Θέσπιση μέτρων, διοικητικών και ποινικών κυρώσεων στις περιπτώσεις των παραβάσεων… Αυστηρή αντιμετώπιση κάθε αδράνειας και κάθε παραγοντισμού…

Υπευθυνότητα… Σεβασμός στον πολίτη… Αξιοπρέπεια του πολίτη…

Βελτίωση της ποιοτικής στάθμης των δημοσίων υπαλλήλων…

Κατάλληλη αγωγή, παιδεία, μόρφωση του λαού…

Ενιαία στάση του πολιτικού κόσμου, αποφασιστική διαφώτιση και ειλικρινής αντιμετώπιση των ψηφοφόρων και των αιτημάτων τους… Απαλλαγή της κρατικής μηχανής από κομματικούς εναγκαλισμούς… Κατάργηση «σταυρού προτίμησης» στις βουλευτικές εκλογές…

• Επίλογος

Από επίσημο κυβερνητικό παράγοντα κηρύχτηκε αμείλικτος πόλεμος κατά της ρουσφετολογίας. «Να εξοβελιστεί η κατάρα του ρουσφετιού…». Θα αποδώσει, όμως, η εκστρατεία; Θα ξεριζωθεί το κακό;…

          

Σχεδιάγραμμα έκθεσης με θέμα «Ποιοι παράγοντες συντελούν στη διαμόρφωση της προσωπικότητας;»

Πρόλογος:

Ορισμός της προσωπικότητας

Κύριο μέρος:

• Μικρή ανάλυση του ορισμού και σύνδεσή του με τις έννοιες της φυσιολογίας και του περιβάλλοντος.
• Η φυσιολογία. Ο γενετικός παράγοντας ως στοιχείο διαμόρφωσης της προσωπικότητας.
• Το περιβάλλον ως παράγοντας διαμόρφωσης της προσωπικότητας, παράγοντας αγωγής.
• Η «Αγωγή» ως επίδραση στα σωματικά και ψυχικά γνωρίσματα και τη διαμόρφωση του χαρακτήρα.
• Διάκριση του περιβάλλοντος ως παράγοντα αγωγής σε άψυχο και έμψυχο. Ανάλυση στη φύση και τις επιρροές του άψυχου περιβάλλοντος.
•  Επίδραση του έμψυχου περιβάλλοντος, του κόσμου των ανθρώπων.
• Η επίδραση της οικογένειας στη διαμόρφωση της προσωπικότητας.
• Η επίδραση της κοινωνικοποίησης, στα πλαίσια της φιλίας με τους συνομηλίκους.
• Η ολοκλήρωση της διαδικασίας κοινωνικοποίησης. Η ένταξη στην κοινωνία ως οργανικό μέλος. Επιδράσεις από άλλους παράγοντες (ήθη, έθιμα, θρησκεία, ασχολίες κ.α.).
• Η σημασία της σχολικής αγωγής στη διαμόρφωση της προσωπικότητας.
• Η επίδραση των επιμέρους παραγόντων αγωγής στη διαμόρφωση της προσωπικότητας του μαθητή(διδάσκων, πρόγραμμα διδασκαλίας, ιδιοσυγκρασία μαθητή, η  σχολική τάξη, ολόκληρο το σχολείο).

Επίλογος:

Ανάγκη συνεχούς προσαρμογής της αγωγής στην εξέλιξη της επιστημονικής έρευνας και τις νέες διαμορφούμενες κάθε φορά συνθήκες.

Σχεδιάγραμμα πάνω στο θέμα: «Έχει ποιότητα η ζωή του σύγχρονου ανθρώπου;»

Πρόλογος:

• Υποκειμενικά τα κριτήρια προσδιορισμού της ποιοτικής ζωής. Η ποιότητα ζωής του σύγχρονου ανθρώπου συνυφασμένη με την έννοια του «μέσου ανθρώπου».

Κύριο Μέρος:

• Η κρατούσα αντίληψη για την ποιότητα ζωής(συνδεδεμένη με την ύλη και την κατοχή υλικών αγαθών). Προτεραιότητα στην ευζωία και ευδαιμονία –αδιαφορία για άλλες αξίες.
• Κριτήριο διαμόρφωσης των ανθρωπίνων σχέσεων το συμφέρον. Επιπτώσεις σε περιβάλλον, πνευματική καλλιέργεια, ηθικές αξίες.
• Εμφάνιση των αρνητικών συνεπειών στα προβλήματα μόλυνσης και ρύπανσης και την υποβάθμιση της ζωής στα μεγάλα αστικά κέντρα.
• Επιπτώσεις της περιβαλλοντικής επιβάρυνσης στην ψυχοσύνθεση του σύγχρονου ανθρώπου – άγχος – αλλοτρίωση εργασίας.
• Βία (κάθε μορφής) ως επίπτωση των ψυχικών διαταραχών.
• Υποβάθμιση της πνευματικής καλλιέργειας και χρησιμοθηρική αντιμετώπιση της γνώσης.

Επίλογος:

·         Εξασφάλιση  από το σύγχρονο άνθρωπο των συνθηκών του «ανέτως ζην», αλλά όχι και του ουσιαστικώς «ευ ζην». Πώς θα μπορούσε να επιτευχθεί το δεύτερο;  

Σχεδιάγραμμα έκθεσης με θέμα: «Να αποδειχθεί η θέση ότι είναι ανάγκη ο πολίτης να συμμετέχει στα κοινά της πόλης του»

Πρόλογος

-       Η άποψη του Περικλή στον «Επιτάφιο» για το ποιος θεωρείται σωστός πολίτης (Θουκυδίδης).

Κύριο μέρος

-       Μεταβατική παράγραφος, μικρή ανάλυση της θέσης του Περικλή. Σύνδεσή της με το παρόν(η δημοκρατία ως ευθύνη και μέλημα όλων των πολιτών, όχι μόνο των ηγετών).

-       Εγχρονισμός του θέματος. Η επικαιρότητα της «λόγω και έργω» ανάμειξης και συμμετοχής του πολίτη στα κοινά, στην εποχή μας.

-       Ποιες αποκαλούμε κοινές υποθέσεις (π.χ. η θέση της χώρας πανευρωπαϊκά και διεθνώς, η οικονομική κατάσταση, η προστασία του περιβάλλοντος, η τήρηση των νόμων, ο σεβασμός των θεσμών κ.α.).

-       Η ιδιωτική μας ζωή επηρεάζεται από τις σχέσεις ανάμεσα σ’ αυτές τις παραμέτρους. Το κύρος της χώρας, πλεονέκτημα των πολιτών της.

-       Η επίδραση της δημόσιας οικονομικής κατάστασης στη ζωή των πολιτών. Η σωστή διαχείριση των εσόδων της χώρας ως προϋπόθεση για κοινωφελή έργα, κοινωνική πρόνοια, εκπαίδευση, άμυνα κ.α.

-       Η προστασία του περιβάλλοντος ως προϋπόθεση ποιοτικής ζωής. Ο ρόλος της πολιτείας με τους νόμους της για την προστασία του (έλεγχος λειτουργίας των βιομηχανικών συγκροτημάτων, έργα υποδομής, όροι οικιστικής ανάπτυξης κ.α.).

-       Η θέσπιση και τήρηση των νόμων, οι σχέσεις με τους συνανθρώπους, οι υποχρεώσεις και τα δικαιώματά μας, είναι ζητήματα που μας αφορούν όλους…Χρέος η ευνομία.

-       Ανάγκη αυξημένου ενδιαφέροντος για τα κοινά στην εποχή μας. Λόγοι: οι διεθνείς πολιτικές και οικονομικές ανακατατάξεις, τα διεθνή προβλήματα… Ανάγκη εγρήγορσης όχι μόνο για την πολιτική ηγεσία αλλά και για τους πολίτες (η δύναμη παρέμβασης του κοινωνικού συνόλου).

-       Το έμπρακτο ενδιαφέρον για τις κοινές υποθέσεις δείκτης ωριμότητας και υπευθυνότητας του πολίτη και εγγύηση για την ασφαλή εξέλιξη της κοινωνίας και του έθνους… Αντίθετα, η απάθεια και αδιαφορία πρόσφορο έδαφος για εθνικές και πολιτειακές περιπέτειες… Ολιγωρία και αδράνεια πολιτών οδηγεί σε πολιτειακές εκτροπές και εγκαθίδρυση τυραννικών πολιτευμάτων… εθνικές συμφορές.

-       Ανάγκη να γίνει κοινή συνείδηση ότι οι δημόσιες υποθέσεις μας αφορούν, καθήκον και δικαίωμά μας η παρέμβαση… Νόμοι και θεσμοί από μόνοι τους δεν αναπληρώνουν ή υποκαθιστούν την παρέμβαση του πολίτη στη διαμόρφωση της κοινωνικοπολιτικής ζωής…Αλλιώς «άλλοι» θα πάρουν αυθαίρετα το «δικαίωμα» να παρέμβουν για λογαριασμό μας…

Επίλογος

     Η παραπάνω συνειδητοποίηση ως προϊόν σωστής διαπαιδαγώγησης από τους φορείς κοινωνικοποίησης και ιδίως την Εκπαίδευση. Η κακή εκπαίδευση, καθρέφτης κακής κοινωνικής κατάστασης, που αναπαράγει αντικοινωνικά φαινόμενα απάθειας και αδιαφορίας, όπως στις μέρες μας. Καταπολέμηση αυτών των φαινομένων με υπευθυνοποίηση των νέων και ανάληψη των ευθυνών τους…Εκπλήρωση της αποστολής και χρέους της κοινωνίας προς την πατρίδα…          

Παράδοση. Η ΕΘΝΙΚΗ ΜΑΣ ΠΑΡΑΔΟΣΗ

            Το εθνικό ιδανικό εξακολουθεί να ακμάζει στον καιρό μας και θα ήταν έσχατη πλάνη και μωρία να παραιτηθούμε εμείς, από την εθνική μας παράδοση. Και μάλιστα μία παράδοση πού είναι η αρχαιότερη της Ευρώπης, πού γαλούχησε και ανάθρεψε άλλους λαούς, Λατίνους και Σλάβους, και εξακολουθεί να ακτινοβολεί με τούς ανεξάντλητους πνευματικούς θησαυρούς της πολύ πέρα από τα σύνορά μας.

            Η ίδια ή πολυμέρειά της, ο πολυσύνθετος χαρακτήρας της και ο πλούτος των τάσεών της - είτε φτάνει ως εμάς σαν κλασικός ανθρωπισμός, είτε σαν χριστιανική πηγή έξαρσης και αγάπης, είτε σαν τέχνη, σαν ήθος, σαν λαϊκός πολιτισμός ή σαν ηρωικό, φιλελεύθερο ξέσπασμα τού Εικοσιένα - της δίνουν μιαν αξία μοναδική, ανυπολόγιστη. Από κει θα αντλήσουμε πνευματικές δυνάμεις, για να υπάρξουμε και για να προχωρήσουμε, ως λαός ελεύθερος και ψυχικά αυτοδύναμος, όποιοι κι αν είναι οι δρόμοι πού μας επιφυλάσσει ή Ιστορία.

            Πολλά πράγματα αλλάζουν γοργά ατή ζωή μας και περισσότερα ίσως θα αλλάξουν στους καιρούς που έρχονται, αλλά ο Ελληνισμός πρέπει μέσα μας να διατηρηθεί μ' όλο του το σφρίγος και το φως του, αν δε θέλουμε να πέσουμε στη διάλυση και την αχρηστία ενός μηδενιστικού κοσμοπολιτισμού, πού ήδη χτυπά την πόρτα μας.

            Το να καλλιεργήσουμε την εθνική μας προσωπικότητα δε σημαίνει πώς επιτρέπεται να αρνιόμαστε τυφλά ή να περιφρονούμε τις προσωπικότητες των άλλων ανθρώπινων ομίλων. Όλα τα έθνη είναι σεβαστά και όλα έχουν κάτι αγαθό και ωραίο να προσφέρουν στον πολιτισμό. Κανένα έθνος, εξάλλου, ούτε μεγάλο ή μέγιστο, δεν μπορεί πια να υπάρξει κλεισμένο με αυταρέσκεια στον εαυτό του και αποστρέφοντας το πρόσωπο από τον υπόλοιπο κόσμο. Η αλληλεξάρτηση των λαών εντείνεται ολοένα και μαζί αυξάνει κι ή ανάγκη της ειρηνικής συμβίωσης και συνεργασίας τους.

            Είναι καιρός να αρχίσουμε να συνειδητοποιούμε ότι ή ίδια ή εθνική μας παράδοση με τα δύο μεγάλα προαιώνια ρεύματά της, το ανθρωπιστικό και το χριστιανικό, μας κατευθύνει προς ένα ιδανικό πανανθρώπινης αδελφοσύνης, αν θέλουμε να είμαστε συνεπείς με τα διδάγματά της και ειλικρινείς με τον εαυτό μας. Ό,τι είναι λοιπόν σωβινισμός, μισαλλοδοξία, εθνική προκατάληψη, πρέπει να βγει οριστικά από την ψυχή των νέων γενεών. - Ας προσπαθήσουμε να μεταδώσουμε στους νέους το όραμα ενός Ελληνισμού ελευθέρου, φωτεινού και ανθρώπινου, πού λυτρώθηκε από τις ψυχώσεις των περασμένων εποχών και ατενίζει

τον κόσμο με αγάπη.

            Ο τόπος ωρίμασε αρκετά ώστε μπορούμε πια να τού πούμε ότι ο φανατισμός - κάθε φανατισμός - δεν είναι αρετή, πού να υπερηφανεύεται κανείς γι' αυτήν, καθώς νομίζουν ακόμα αρκετοί συμπατριώτες μας. Είναι ψυχική αρρώστια, πού πρέπει να την ξεπεράσουμε, για να δώσουμε στην εθνική μας υπόσταση όλη της την αξία και όλο της το βάθος.

Γιώργος Θεοτοκάς

ΕΚΘΕΣΗ

Θέμα:

Να γράψεις ένα κείμενο,500 περίπου λέξεων, για τους κινδύνους που απειλούν την υγεία του σύγχρονου ανθρώπου και να προτείνεις προληπτικά μέτρα με τα οποία μπορεί ο σύγχρονος νέος να προστατεύσει την υγεία του. Υπόθεσε ότι το κείμενό σου θα δημοσιευτεί στη σχολική σας εφημερίδα.

Σε ημερίδα για την “Υγεία και τη σωστή Διατροφή”, που πρόσφατα έγινε στο Πνευματικό Κέντρο του Δήμου Αθηναίων, μεταξύ άλλων, στα συμπεράσματα, τονίστηκε ότι: “Η υγεία, καθώς συνδέεται άμεσα με την ίδια τη ζωή του ανθρώπου, είναι το πολυτιμότερο αγαθό γι΄  αυτόν. Αποτελεί προϋπόθεση για όλα τα άλλα και όρο για την ευτυχία του. Για τούτο και η συστηματική καταπολέμηση των νόσων και η ανακούφιση του ανθρώπου από τον πόνο δεν εκφράζεται, στις πολιτισμένες κοινωνίες, απλώς ως ενστικτώδης ανάγκη επιβίωσης, αλλά ως ανθρωπιστικό αίτημα”. Άραγε, η ίαση των ασθενειών έγινε, στις μέρες μας,  επιστήμη και λειτούργημα και η περίθαλψη του πάσχοντος ανθρώπου το σημαντικότερο μέλημα της κοινωνίας τόσο, που η ποιότητα των προσφερόμενων υγειονομικών υπηρεσιών να αποτελεί δείκτη προόδου και ανάπτυξής της. Το ενδιαφέρον για την προστασία της σωματικής και ψυχικής ευεξίας δείχνει το σεβασμό μας προς την υπέρτατη αξία, την ανθρώπινη ζωή.

Αυτή, όμως, η αξία σήμερα απειλείται από κινδύνους οι οποίοι, σ΄ ένα μεγάλο βαθμό, είναι προϊόντα της σύγχρονης ανάπτυξης και των συνθηκών που δημιουργήθηκαν εξαιτίας της ανάπτυξης αυτής.

Το φυσικό περιβάλλον είναι ο χώρος που γεννιέται και ζει ο άνθρωπος. Η φύση του προσφέρει τα απαραίτητα στοιχεία για τη ζωή του, τον αέρα, το νερό, τον ήλιο και τις θρεπτικές ουσίες. Αλλοίωση της σύστασής τους αποτελεί απειλή για την υγεία και τη ζωή του ανθρώπου. Στην εποχή μας, αλλάζουν οι κλιματολογικές συνθήκες, μειώνεται το όζον της ατμόσφαιρας, τα χημικά απόβλητα και τα καυσαέρια μολύνουν τα νερά και τον αέρα, τα απορρίμματα ρυπαίνουν τα πάντα, το πράσινο καταστρέφεται και οι θόρυβοι ξεπερνούν τα όρια αντοχής του ανθρώπινου οργανισμού. Αποτέλεσμα της διαταραγμένης οικολογικής ισορροπίας είναι η δημιουργία νοσηρού κλίματος που δημιουργεί σε πολλούς ανθρώπους προδιάθεση για πολλές επικίνδυνες παθήσεις. Έτσι, απειλούμαστε από αναπνευστικές διαταραχές, αύξηση των περιστατικών του καρκίνου, καρδιαγγειακές παθήσεις, ασθένειες στα μάτια, το δέρμα και άλλα. Και οι συνθήκες ασφυκτικής πίεσης του σύγχρονου αστικού περιβάλλοντος ασκούν καταστροφική επίδραση και στην ψυχική του υγεία.

Πέρα από την περιβαλλοντική ρύπανση και τη μόλυνση της ατμόσφαιρας, σοβαρό κίνδυνο για την υγεία του ανθρώπου αποτελούν και  η πολυφαγία και η υπερβολική κατανάλωση οινοπνευματωδών ποτών, επειδή επιβαρύνεται ο οργανισμός. Στην πολυφαγία οδηγείται κανείς από την αφθονία των αγαθών και την καταναλωτική νοοτροπία της εποχής μας, καθώς μάλιστα η μαζική παραγωγή ειδών διατροφής οδηγεί σε υποβάθμιση της ποιότητάς τους. Για την υποβάθμιση ευθύνεται και η μόλυνση του περιβάλλοντος, από όπου αντλούμε βασικά προϊόντα διατροφής ή φυσικά συστατικά για την παραγωγή τροφίμων, και στην αλλοίωση που υφίστανται τα τρόφιμα σε κάποιο στάδιο παραγωγής-παρασκευής και επεξεργασίας τους με διάφορα χημικά προϊόντα, λιπάσματα, φυτοφάρμακα, ζωοτροφές, συντηρητικές ουσίες. Παρόλο, λοιπόν, που στις λεγόμενες δυτικές, τουλάχιστον , κοινωνίες, όπως η δική μας, τις αποκαλούμενες κοινωνίες της αφθονίας, έχει αντιμετωπιστεί αποτελεσματικά το πρόβλημα της επάρκειας των τροφίμων, οι μη κατάλληλες πολλές φορές τροφές, και η μη τήρηση των κανόνων υγιεινής στην παραγωγή τροφίμων, οδηγούν σε δυσάρεστα για την υγεία του ανθρώπου φαινόμενα.

Σοβαρές απειλές για την υγεία μας σήμερα αποτελούν και διάφορες κακές συνήθειες και εξαρτήσεις, όπως η εξάρτηση από το τσιγάρο. Ο καιόμενος καπνός αναδίδει δηλητηριώδεις χημικές ουσίες, όπως νικοτίνη, πίσσα και μονοξείδιο του άνθρακα. Οι ουσίες εισχωρούν, κατά το κάπνισμα, στον οργανισμό και τον υπονομεύουν αργά, αλλά σταθερά. Ευνόητο είναι πως οι κίνδυνοι αυξάνονται όσο μεγαλύτερη ποσότητα τσιγάρων καπνίζει κάποιος και όσο περισσότερο παρατείνει το κάπνισμα. Το τίμημα του καπνίσματος είναι συνήθως βαρύ και ίσως μοιραίο. Πλήττει ύπουλα καίρια σημεία του ανθρώπινου οργανισμού. Αυξάνει τις πιθανότητες καρδιακής προσβολής, καρκίνου, πνευμονικών παθήσεων και έλκους στο στομάχι. Δημιουργεί, επίσης, μεγάλα ψυχολογικά προβλήματα στους καπνιστές. Πιστεύεται ότι η συμπεριφορά των χρόνιων καπνιστών καθορίζεται από τη νικοτίνη που περιέχουν τα τσιγάρα που καπνίζουν.

Η υγεία μας σήμερα απειλείται και από το άγχος. Είναι μια από τις πιο επικίνδυνες αρρώστιες του πολιτισμού μας. Η ανασφάλεια που βιώνει καθημερινά ο σύγχρονος άνθρωπος, οι εξουθενωτικοί ρυθμοί ζωής του και η έλλειψη επικοινωνίας και εσωτερικής πληρότητας, υποθάλπουν το άγχος, που εκδηλώνεται ως μια βαθιά και οδυνηρή αναταραχή του ψυχικού κόσμου. Αυτή η νοσηρή κατάσταση, όταν παρατείνεται, γίνεται παθολογική, προκαλεί σοβαρές επιπλοκές όχι μόνο στην ψυχική, αλλά και τη σωματική υγεία του ανθρώπου. Συνοδεύεται από νευρικότητα, δυσφορία, ταραχή, αγωνία, μελαγχολία, στενοχώρια, από πόνους που, αν γίνουν οργανικοί, πλήττουν την καρδιά, το στομάχι, τον εγκέφαλο ή άλλα όργανα του ανθρώπινου οργανισμού. Τα σωματικά συμπτώματα του παθολογικού άγχους είναι ταχυπαλμίες, τρέμουλα, πονοκέφαλος, πόνος ή πλάκωμα στο στήθος, κόμπος στο λαιμό, δύσπνοια, εξάψεις ή κρυάδες και ρίγη, ζαλάδες και τάση για λιποθυμία, μουδιάσματα και ξηροστομία.

Ο σύγχρονος άνθρωπος, αν και μετακινείται πολύ συχνά, ωστόσο, πάσχει από σωματική ακινησία και δυσκαμψία. Ακόμα και για τις πολύ κοντινές αποστάσεις, προτιμά την άνεση και την ταχύτητα του αυτοκινήτου από την πεζοπορία Σπάνια γυμνάζεται και η ψυχαγωγία του είναι μάλλον παθητική. Στην ακινησία συντελεί και η φύση της σύγχρονης εργασίας. Η μεν πνευματική καθηλώνει τον εργαζόμενο για πολλές ώρες σε ένα κάθισμα ή περιορίζει τις κινήσεις του στις διαστάσεις ενός γραφείου, η δε χειρωνακτική, λόγω της τυποποίησής της, τον περιορίζει σε μηχανικές, σταθερά επαναλαμβανόμενες κινήσεις. Για όλους αυτούς τους λόγους οι περισσότεροι άνθρωποι δεν έχουν την ευκαιρία ή δεν μπορούν, εξαιτίας αντικειμενικών δυσκολιών, να κινηθούν  και να γυμναστούν. Αυτή η αδράνεια έχει σοβαρές επιπτώσεις τόσο στη σωματική όσο και στην ψυχική τους ευεξία, αν ληφθεί υπόψη ότι η κίνηση συντελεί σημαντικά στη διάπλαση και την ενδυνάμωση του σώματος, στη φυσιολογική λειτουργία του οργανισμού και στην ψυχική εκτόνωση.

Όταν ο άνθρωπος αδυνατεί να επικοινωνήσει με τους συνανθρώπους του, ασφυκτιά. Το γεγονός αυτό μπορεί να προκαλέσει ψυχική αρρώστια. Οι συνθήκες ζωής, κυρίως στις μεγαλουπόλεις, οι έγνοιες και τα προβλήματα, ο ανταγωνισμός και η έλλειψη εμπιστοσύνης που υπάρχει επιδρούν καταλυτικά στις ανθρώπινες σχέσεις. Ευνοούν την ανάπτυξη της καχυποψίας, του εγωισμού και της απομάκρυνσης του ενός από τον άλλον. Έτσι, ο άνθρωπος καταλήγει στη μοναξιά. Χωρίς ψυχική επαφή, ακόμα και με πρόσωπα με τα οποία συναναστρέφεται και συζεί, αισθάνεται τη ζωή του άδεια, ανούσια. Γι΄ αυτό συχνά κυριεύεται από άγχος, από αισθήματα ανασφάλειας και κατάθλιψης.

Τα περισσότερα, λοιπόν, προβλήματα υγείας του σύγχρονου ανθρώπου έχουν άμεση σχέση με τις συνθήκες και τον τρόπο ζωής του. Αυτά μπορεί να αλλάξουν, αφού ο άνθρωπος είναι δημιουργός τους. Χρειάζεται, έτσι, μια τακτική προληπτικής κυρίως αντιμετώπισης των πιθανών προβλημάτων υγείας, ώστε να μπορέσει, ιδιαίτερα ο νέος, να προστατέψει αποτελεσματικά την υγεία του. Κεφαλαιώδους σημασίας θέμα, για τη διατήρηση της καλής υγείας είναι η σωστή διατροφή, σε συνδυασμό με την εφαρμογή υγιεινών συνθηκών διαβίωσης και εξουδετέρωσης των βλαπτικών παραγόντων.

Η σημασία της υγιεινής διατροφής έχει επιβεβαιωθεί επιδημιολογικά και αποδειχθεί ερευνητικά. Είναι πλέον γεγονός ότι κατάλληλη διατροφή μπορεί να προλάβει νόσους φθοράς και να παρατείνει τη ζωή. Απόδειξη αυτού αποτελεί η σημαντική μείωση της θνησιμότητας από καρδιαγγειακές παθήσεις στις Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής κατά τις τελευταίες δεκαετίες, όταν μετά από κατάλληλη ενημέρωση ελαττώθηκαν η κατανάλωση ζωικών λιπών και το κάπνισμα, ενώ συγχρόνως καθιερώθηκε η σωματική άσκηση. Εάν ο τρόπος αυτός διαβίωσης εφαρμοζόταν από τα νεανικά μας χρόνια, το προσδόκιμο της επιβίωσης θα πλησίαζε τα εκατό έτη.

Συναφώς προς την υγιεινή διατροφή, τη σχολαστική καθαριότητα και την άσκηση, απαραίτητη για τη διατήρηση της καλής υγείας στους νέους κρίνεται και η προληπτική ιατρική, με εμβολιασμούς, περιοδικούς και από τη νηπιακή μέχρι την προεφηβική ηλικία και περιοδικές ιατρικές εξετάσεις και τακτική ενημέρωση και μέσω του Σχολείου για θέματα υγιεινής. Είναι, βέβαια περιττό να τονίσουμε πως για την πρόληψη θεμελιώδους σημασίας είναι να αποφεύγονται οι ανθυγιεινές συνήθειες, οι καταχρήσεις, η υπερβολική εργασία και να υπάρχει αρκετός ελεύθερος χρόνος για ξεκούραση και ηρεμία.

Από όσα προηγήθηκαν, αβίαστα προκύπτει το συμπέρασμα ότι για την απόκτηση και διατήρηση της καλής σωματικής και ψυχοπνευματικής υγείας και ευεξίας χρειάζεται μέτρο στις καθημερινές δραστηριότητες και προσπάθεια να αποφεύγουμε νοσογόνους παράγοντες. Η υγεία και η ζωή εξακολουθούν να παραμένουν τα πολυτιμότερα αγαθά που έχουμε και αξίζει κάθε τίμημα, για να τις προστατέψουμε προλαβαίνοντας, κατά το δυνατόν, κι όχι θεραπεύοντας τις αρρώστιες.